Sistema‑mundo, fascismo y la dimensión psico‑social: de Spitz a Reich

 Sistema‑mundo, fascismo y la dimensión psico‑social: de Spitz a Reich

El análisis de la crisis del sistema‑mundo moderno, tal como lo describe Immanuel Wallerstein, puede enriquecerse si se lo vincula con las aportaciones de la psicología y el psicoanálisis social. En este sentido, las investigaciones de René Spitz sobre la privación afectiva y el desarrollo infantil ofrecen un marco para comprender cómo la alienación se inscribe en la subjetividad desde las primeras etapas de la vida. Spitz demostró que la ausencia de vínculos afectivos adecuados desde la primera infancia genera patologías profundas, lo que permite pensar que la institucionalización del “troglodismo” contemporáneo (como posición ortodoxa, prehistórica) no es solo un fenómeno político, sino también una carencia estructural en la constitución de lazos afectivos y sociales.

Por su parte, Wilhelm Reich, en su crítica a la represión sexual y a las estructuras autoritarias, señaló que el fascismo no surge de manera espontánea, sino que se alimenta de una cultura que normaliza la represión y la sumisión. Reich entendía el fascismo como una expresión de masas cuya raíz se encuentra en la internalización de la autoridad y en la inhibición de la energía vital (Orgón)

La convergencia entre Spitz y Reich permite afirmar que el fascismo, lejos de ser un accidente histórico, es el resultado de un proceso cultural que combina la crisis estructural del sistema‑mundo con la producción de subjetividades alienadas. La privación afectiva, o marasmo (Spitz) y la represión libidinal (Reich) constituyen dos dimensiones complementarias que explican cómo las tensiones irresolubles del sistema se traducen en fenómenos políticos autoritarios.

En consecuencia, el fascismo contemporáneo puede ser interpretado como síntesis de una doble carencia: la falta de vínculos afectivos que sostengan la vida comunitaria(empatía) y la represión de la energía vital que impide la emancipación. Ambas dimensiones revelan que la crisis actual no es únicamente económica o política, sino también psico‑social, y que su superación exige repensar las formas de subjetividades que el sistema‑mundo ha producido y reproducido hasta el hartazgo...(Y de manera mecanicista)

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Voy de nuevo

 

En el día que me pienso menos voy a encontrarme de nuevo en mi país,mi paisito que hoy tiene las manos agujereadas por cargar el peso muerto de una cruz sobre sus hombros. Él que siempre fue refugio de

noctámbulos y soñadores que con un papel y un lápiz disruptivo en cada cincelada recreaban la caligrafía de Dios.

Y de Aquellos bohemios que hacían alardear de sus vicios aun a las estrellas.

Y de antiguos poetas acostumbrados a quebrar con sus incongruencias el tímpano macizo y solemne de  las convenciones regias.Donde las muchedumbres de desvalidos rasguñan la pitanza en las duras entrañas de la indiferencia,en mi país el hambre no es una metáfora abierta que mira cabalgar a los peces y en la tiniebla densa oye ladrar a las huestes de perros salvajes mientras huelen la cara oculta de la luna.

El pan duro de la violencia también es un fruto amargo que se cuece con leña seca en la levadura fermentada por la diáspora de la tierra prometida.Ustedes sepan disculpar, pero es que no encuentro palabras vulgares, obscenas que narren crímenes de niños en algún lugar del planeta.

Allí donde antes la memoria era nuestra y todas las veredas de mi vida me conducían a la vereda gris de tu puerta,a ese umbral desconocido del porvenir,recuerdo 

Cuando me dijiste,con sutil vehemencia,que venías del lejano este cardinal,te repetí sin remordimiento,que eras acaso una sobreviviente.

Quizás como yo también lo era de horas de tristezas.

Y en un descuido creí oír el Grito gutural de la lengua materna 

Y la anhelada y angelada muchacha discurria sin prisa por el horizonte de mis pupilas casi como el tiempo de papel que surce prodigios en el mandil  inmaculado y lívido de la historia.Hoy en mi país proliferan hasta el hartazgo siniestros personajes que en anónimas peatonales recitan el credo de la violencia,apóstoles de la destrucción,bestias.

Hoy mi país además es una caverna donde el odio es más que una mueca que te parte la quijada y te destroza la conciencia .

La verdad que es inútil

 

Qué es inútil 

Todo es inútil .

Hasta La verdad que se oculta del aciago Sol,

es inútil .

Aquella verdad de antaño que no aspira a ser única 

adolece de individualidad .

Aunque quiera ser ella misma autosuficiente,

Cuando Multiplica 

Los panes y los peces.

Tal vez la verdad sirva para ahuyentar el hambre del mundo,

No lo sé.

Quién podría sostener una escrupulosa verdad por mucho tiempo,

No hay brazo que pueda sobrellevar el peso insoportable de algún desaliento.

Es el subterfugio inútil,

El Cruel soliloquio por donde divaga el afán 

De Todos los locos que están desperdigados por la tierra.

Es inútil, te lo he dicho más de mil veces,

Y lo repito,

Ni

Lo

Intentes.

Ella Yace en el  insomne maltrato de muchos siglos,

Y Frente a su sitio 

Se sienta el rival antagónico,

Voraz, 

Impetuoso ,

Su opuesto contradictorio,

El génesis imprescindible de La mentira  original.

Tampoco existe un postulado incognoscible 

En el ingenioso Umbral de tus pupilas,

En la misteriosa mirada de tus ojos,

Que rece,

Ésta es la verdad.